Jabal Uhud "saksi bisu syahidnya singa Alloh"

Jabal Uhud, nama sebuah bukit terbesar di Madinah. Jaraknya sekitar lima kilometer dari pusat kota. Ia menjadi saksi bisu peristiwa peperangan yang telah menewaskan Hamzah 'Singa Allah' (Asadullah) dan 70 syuhada lainnya.

Jabal Uhud merupakan kumpulan bukit-bukit yang berdiri sendiri atau tidak bersambung dengan bukit lainnya sebagaimana umumnya bukit di Madinah. Karena itu pula, bukit ini disebut Uhud, karena posisinya yang sendiri atau menyendiri (Uhud). Bukit Uhud sendiri berwarna kemerah-merahan, seakan mengingatkan umat Islam akan peristiwa yang bersejarah itu.

Sepanjang hidupnya, Rasulullah SAW mengalami sekitar 28 peperangan. Sebagian besar dari peperangan itu berhasil dimenangkan dan sebagian kecil lagi kaum Muslimin mengalami kekalahan. Satu kekalahan yang sangat memilukan sekaligus menyakitkan adalah saat berkecamuknya perang Uhud, antara kaum Muslimin dengan Quraisy. Kaum Muslimin dipimpin langsung oleh Rasulullah SAW sedangkan Quraisy dikomandani oleh Abu Sufyan. Dinamakan demikian karena lokasi peperangan itu berada di Bukit (Jabal) Uhud, sekitar lima kilometer dari Madinah.

Peristiwa itu, terjadi pada 22 Maret 625 M (7 Syawal 3 H), atau setahun sesudah peperangan Badar. Dalam peperangan ini, tentara Islam berjumlah sekitar 700 orang, sedangkan dari pasukan Quraisy berjumlah kurang lebih 3.000 orang.

Sebagaimana banyak dikisahkan dalam berbagai buku sejarah Islam, Rasulullah SAW membagi pasukan Muslim menjadi dua. Bagian pertama berada di sayap kanan yang ditempatkan di kaki Bukit Uhud, dan sayap kiri berada di kaki Bukit Ainayn.

Pasukan di sayap kanan bisa dipastikan lebih aman karena terlindungi Bukit Uhud, sedangkan di sayap kiri memiliki risiko yang sangat berbahaya, karena pasukan musuh dapat menyerang dengan mengitari Bukit Ainayn. Untuk mengawal pasukan di sayap kiri ini, Rasulullah SAW menempatkan sekitar 50 orang pemanah di Aynain dengan pimpinan Abdullah bin Zubair. Rasulullah SAW memerintahkan pasukan pemanah ini untuk selalu berada di tempatnya, dan tidak turun ke kaki bukit, apapun yang terjadi, baik menang ataupun kalah.

Sementara itu, Abu Sufyan membagi pasukannya menjadi tiga bagian. Sayap kanan dipimpin oleh Khalid bin Walid (mereka akan berhadapan dengan pasukan Islam di sayap kiri), sayap kiri quraisy dipimpin Ikrimah bin Abu Jahl, dan bagian tengah sekaligus panglima bagi kedua sayap itu dimpin oleh Amr bin Al-Ash. Abu Sufyan menempatkan 100 orang pemanah di barisan depan.

Saat peperangan mulai berlangsung, pasukan Muslim yang ada di sayap kanan berhasil melumpuhkan sebagian tentara Quraisy. Kaum kafir Quraisy pun berlarian dan meninggalkan sebagian harta benda mereka di medan perang.

Melihat kondisi ini, kaum Muslimin termasuk bagian sayap kiri dan pasukan pemanah yang berada Ainayn, turun meninggalkan posnya untuk mengambil harta benda kafir Quraisy yang akan menjadi harta rampasan perang (ghanimah).

Kesempatan ini digunakan oleh pasukan kafir Quraiys yang berada di sayap kanan di bawah pimpinan Khalid bin Walid untuk maju menyerang sayap kiri umat Islam di Ainayn yang telah ditinggalkan, termasuk oleh para pemanah umat Islam. Akibatnya, begitu pasukan pemanah turun, maka pasukan Khalid menguasai lokasi tersebut dan melumpuhkan pasukan Islam. Kemenangan umat Islam yang sudah berada di depan mata akhirnya sirna.

Dalam peristiwa ini, Rasul SAW mengalami luka-luka. Gigi geraham Rasul SAW tanggal (copot) terkena lemparan batu, sedangkan wajah Nabi berdarah akibat luka-luka, dan bibirnya juga pecah-pecah. Batu-batu itu dilempar oleh Utbah bin Abi Waqqash.

Pasukan Quraisy kemudian mengabarkan berita bohong bahwa mereka telah membunuh Rasulullah SAW. Akibatnya, kaum Muslimin menjadi lemah. Orang-orang munafik yang ada di antara pasukan umat Islam berusaha mencari perlindungan kepada Abu Sufyan. Sebagian lagi, tetap bertahan dan sekuat tenaga mempertahankan panji-panji Islam.

Dalam peperangan ini, sekitar 70 orang pasukan kaum Muslim menjadi syuhada, termasuk paman Rasul SAW, Hamzah bin Abdul Muthalib, yang dijuluki Hamzah Asadullah, Hamzah Singa Allah. Mereka syahid karena menjadi perisai (tameng) Rasulullah SAW dari pasukan Quraisy. Abu Dujana menjadikan dirinya sebagai perisai untuk melindungi Rasul SAW dengan membungkukkan punggungnya sehingga lemparan anak panah musuh mengenai dirinya. Ia pun syahid. Umat Islam yang terbunuh kemudian di makamkan di tempat tersebut.

Peristiwa peperangan ini dapat dilihat pada surah Ali Imran [3] ayat 121-175. Heroisme peperangan Uhud ini terekam dalam kitab Jami' ash-Shahih, karya Imam Bukhari, jilid 4, tentang Bab Jihad.

Makam Syuhada Uhud
Rasulullah SAW bersabda, "Mereka yang dimakamkan di Uhud tak memperoleh tempat lain kecuali ruhnya berada di dalam burung hijau yang melintasi sungai Surgawi. Burung itu memakan makanan dari taman surga, dan tak pernah kehabisan makanan. Pada syuhada itu berkata, siapa yang akan menceritakan kondisi kami kepada saudara kami bahwa kami sudah berada di surga." Maka Allah berkata, "Aku yang akan memberi kabar kepada mereka."

Maka kemudian turun ayat yang berbunyi, "Janganlah kamu mengira bahwa orang yang terbunuh di jalan Allah itu mati; bahkan mereka itu hidup di sisi Tuhannya dengan mendapat rezeki. Mereka berada dalam keadaan senang disebabkan karunia Allah yang diberikan kepada mereka, dan mereka bersuka cita terhadap orang-orang yang masih tinggal di belakang yang belum menyusul mereka, bahwa tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak pula mereka bersedih hati." (QS Ali Imran [3]:169-170).

Rasul SAW sangat mencintai para syuhada Uhud. Karena itu, Rasul SAW senantiasa mendatangi Uhud untuk berziarah ke makam para Syuhada tersebut. Sepeninggal Nabi SAW, para sahabat seperti Abu Bakar dan Umra bin Khattab, juga turut mengunjungi dan menziarahi para Syuhada Uhud.

Kini, di makam para syuhada Uhud itu telah dibangun sebuah pagar keliling setinggi 1,75 meter. Di areal pemakaman, tak ada tanda-tanda khusus seperti batu nisan yang menandakan ada makam para syuhada.

Para jamaah haji dan umrah, maupun umat Islam yang bekunjung ke Arab Saudi, biasanya tak menyia-nyiakan kesempatan untuk mengunjungi Jabal Uhud, sekaligus berziarah ke makam Syuhada Uhud.

~KISAH NYATA AKIBAT NIKAH MUT'AH~

___PASIEN TERAKHIR___

Untuk kedua kalinya wanita itu pergi ke dokter Hanung, seorang dokter spesialis kulit dan kelamin di kota Bandung. Sore itu ia datang sambil membawa hasil laboraturium seperti yang diperintahkan dokter dua hari sebelumnya. Sudah beberapa Minggu dia mengeluh merasa sakit pada waktu buang air kecil (drysuria) serta mengeluarkan cairan yang berlebihan dari vagina (vagina discharge).

Sore itu suasana di rumah dokter penuh dengan pasien. Seorang anak tampak menangis kesakitan karena luka dikakinya, kayaknya dia menderita Pioderma. Disebelahnya duduk seorang ibu yang sesekali menggaruk badannya karena gatal. Di ujung kursi tampak seorang remaja putri melamun, merenungkan akne vulgaris (jerawat) yang ia alami.

Ketika wanita itu datang ia mendapat nomor terakhir. Ditunggunya satu per satu pasien yang berobat sampai tiba gilirannya. Ketika gilirannya tiba, dengan mengucap salam dia memasuki kamar periksa dokter Hanung. Kamar periksa itu cukup luas dan rapi. Sebuah tempat tidur pasien dengan penutup warna putih. Sebuah meja dokter yang bersih. Dipojok ruang sebuah wastafel untuk mencuci tangan setelah memeriksa pasien serta kotak yang berisi obat-obatan.

Sejenak dokter Hanung menapat pasiennya. Tidak seperti biasa, pasiennya ini adalah seorang wanita berjilbab rapat. Tidak ada yang kelihatan kecuali sepasang mata yang menyinarkan wajah duka. Setelah wawancara sebentar (anamnese) dokter Hanung membuka amplop hasil laboratorium yang dibawa pasiennya. Dokter Hanung terkejut melihat hasil laboratorium. Rasanya ada hal yang mustahil. Ada rasa tidak percaya terhadap hal itu. Bagaimana mungkin orang berjilbab yang tentu saja menjaga kehormatannya terkena penyakit itu, penyakit yang hanya mengenai orang yang sering berganti-ganti pasangan seksual.

Dengan wajah tenang dokter Hanung melakukan anamsese lagi secara cermat.

# “Saudari masih kuliah?”

# “Masih Dok”

# “Semester berapa?”

# “Semester tujuh Dok”

# “Fakultasnya?”

# “Sospol”

# “Jurusan komunikasi massa ya?”

Kali ini ganti pasien terkahir itu yang kaget. Dia mengangkat muka dan menatap dokter Hanung dari balik cadarnya.

# “Kok dokter tahu?”

# “Aah,…….. tidak, hanya barang kali saja!”

Pembicaraan antara dokter Hanung dengan pasien terakhirnya itu akhirnya seakan-akan beralih dari masalah penyakit dan melebar kepada persoalan lain yang sama sekali tidak ada hubungannya dengan masalah penyakit itu.

# “Saudari memang penduduk Bandung ini atau dari luar kota?”

Pasien terkahirnya itu tampaknya mulai merasa tidak enak dengan pertanyaan dokter yang mulai menyimpang dari masalah-masalah medis itu. Dengan jengkel dia menjawab.

# “Ada apa sih Dok …. Kok tanya macam-macam?”

# “Aah enggak,… barangkali saja ada hubungannya dengan penyakit yang saudari derita!”

Pasien terkahir itu tampaknya semakin jengkel dengan pertanyaan dokter yang kesana-kemari itu. Dengan agak kesal ia menjawab:

# “Saya dari Pekalongan”

# “Kost-nya?”

# “Wisma Fathimah, jalan Alex Kawilarang 63”

# “Di kampus sering mengikuti kajian islam yaa”

# “Ya, … kadang-kadang Dok!”

# “Sering mengikuti kajian Bang Jalal?”

Sekali lagi pasien itu menatap dokter Hanung.

# “Bang Jalal siapa?”

Tanyanya dengan nada agak tinggi.

# “Tentu saja Jalaluddin Rahmat! Di Bandung siapa lagi Bang Jalal selain dia… kalau di Yogya ada Bang Jalal Muksin”

# “Ya,…. kadang-kadang saja saya ikut”

# “Di Pekalongan,… (sambil seperti mengingat-ingat) kenal juga dengan Ahmad Baraqba?”

Pasien terakhir itu tampak terkejut dengan pertanyaan yang terkahir itu, tetapi dia segera menjawab

# “Tidak! Siapa yang dokter maksudkan dengan nama itu dan apa hubungannya dengan penyakit saya?”

Pasien terakhir itu tampak semakin jengkel dengan pertanyaan-tanyaan dokter yang semakin tidak mengarah itu. Tetapi justru dokter Hanung manggut-manggut dengan keterkejutan pasien terakhirnya. Dia menduga bahwa penelitian penyakit pasiennya itu hampir selesai.

Akhirnya dengan suara yang penuh dengan tekanan dokter Hanung berkata,

# “Begini saudari, saya minta maaf atas pertanyaan-pertanyaan saya yang ngelantur tadi, sekarang tolong jawab pertanyaan saya dengan jujur demi untuk therapi penyakit yang saudari derita,…”

Sekarang ganti pasien terakhir itu yang mengangkat muka mendengar perkataan dokter Hanung. Dia seakan terbengong dengan pertanyaan apa yang akan di lontarkan oleh dokter yang memeriksanya kali ini.

# “Sebenarnya saya amat terkejut dengan penyakit yang saudari derita, rasanya tidak mungkin seorang ukhti mengidap penyakit seperti ini”

# “Sakit apa Dok?”.

Pasien terakhir itu memotong kalimat dokter Hanung yang belum selesai dengan amat penasaran.

# “Melihat keluhan yang anda rasakan serta hasil laboratorium semuanya menyokong diagnosis gonore, penyakit yang disebabkan hubungan seksual”.

Seperti disambar geledek perempuan berjilbab biru dan berhijab itu, pasien terakhir dokter Hanung sore itu berteriak,

# “Tidak mungkin!!!”

Dia lantas terduduk di kursi lemah seakan tak berdaya, mendengar keterangan dokter Hanung. Pandang matanya kosong seakan kehilangan harapan dan bahkan seperti tidak punya semangat hidup lagi.

Sementara itu pembantu dokter Hanung yang biasa mendaftar pasien yang akan berobat tampak mondar-mandir seperti ingin tahu apa yang terjadi. Tidak seperti biasanya dokter Hanung memeriksa pasien begitu lama seperti sore ini. Barangkali karena dia pasien terakhir sehingga merasa tidak terlalu tergesa-gesa maka pemeriksaannya berjalan agak lama. Tetapi kemudian dia terkejut mendengar jerit pasien terakhir itu sehingga ia merasa ingin tahu apa yang terjadi.

Dokter Hanung dengan pengalamannya selama praktek tidak terlalu kaget dengan reaksi pasien terakhirnya sore itu. Hanya yang dia tidak habis pikir itu kenapa perempuan berjilbab rapat itu mengidap penyakit yang biasa menjangkiti perempuan-perempuan rusak. Sudah dua pasien dia temukan akhir-akhir ini yang mengidap penyakit yang sama dan uniknya sama-sama mengenakan busana muslimah. Hanya saja yang pertama dahulu tidak mengenakan hijab penutup muka seperti pasien yang terakhirnya sore hari itu. Dulu pasien yang pernah mengidap penyakit yang seperti itu juga menggunakan pakaian muslimah, ketika didesak akhirnya dia mengatakan bahwa dirinya biasa kawin mut’ah. Pasiennya yang dahulu itu telah terlibat jauh dengan pola pikir dan gerakan Syi’ah yang ada di Bandung ini. Dari pengalaman itu timbul pikirannya menanyakan macam-macam hal mengenai tokoh-tokoh Syi’ah yang pernah dia kenal di kota Kembang ini dan juga kebetulan mempunyai seorang teman dari Pekalongan yang menceritakan perkembangan gerakan Syi’ah di Pekalongan. Beliau bermaksud untuk menyingkap tabir yang menyelimuti rahasia perempuan yang ada didepannya sore itu.

# “Bagaimana saudari,… penyakit yang anda derita ini tidak mengenali kecuali orang-orang yang biasa berganti-ganti pasangan seks. Rasanya itu tidak mungkin terjadi pada seorang muslimah seperti diri anda. Kalau itu masa lalu saudari baiklah saya memahami dan semoga dapat sembuh, bertaubatlah kepada Allah, … atau mungkin ada kemungkinan lain,…?”

Pertanyaan dokter Hanung itu telah membuat pasien terakhirnya mengangkat muka sejenak, lalu menunduk lagi seperti tidak memiliki cukup kekuatan lagi untuk berkata-kata. Dokter Hanung dengan sabar menanti jawaban pasien terakhirnya sore itu. Beliau beranjak dari kursi memanggil pembantunya agar mengemasi peralatan untuk segera tutup setelah selesai menangani pasien terakhirnya itu.

# “Saya tidak percaya dengan perkataan dokter tentang penyakit saya!” katanya terbata-bata.

# “Terserah saudari,… tetapi toh anda tidak dapat memungkiri kenyataan yang anda sandang-kan?”

# “Tetapi bagaimana mungkin mengidap penyakit laknat tersebut sedangkan saya selalu berada di dalam suasana hidup yang taat kepada hukum Allah?”

# “Sayapun berprasangka baik demikian terhadap diri anda,… tetapi kenyataan yang anda hadapi itu tidak dapat dipungkiri?”

Sejenak dokter dan pasien itu terdiam. Ruang periksa itu sepi. Kemudian terdengar suara dari pintu yang dibuka pembantu dokter yang mengemasi barang-barang peralatan administrasi pendaftaran pasien. Pembantu dokter itu lantas keluar lagi dengan wajah penuh dengan tanda tanya mengetahui dokter Hanung yang menunggui pasien terakhirnya itu.

# “Cobalah introspeksi diri lagi, barangkali ada yang salah,… sebab secara medis tidak mungkin seseorang mengidap penyakit ini kecuali dari sebab tersebut”.

# “Tidak dokter,… selama ini saya benar-benar hidup secara baik menurut tuntunan syari’at islam,… saya tetap tidak percaya dengan analisa dokter!”.

Dokter Hanung mengerutkan keningnya men-dengar jawaban pasien terakhirnya itu. Dia tidak merasa sakit hati dengan perkataan pasiennya yang berulang kali mengatakan tidak percaya dengan analisanya. Untuk apa marah kepada orang sakit. Paling juga hanya menambah parah penyakitnya saja, dan lagi analisanya toh tidak menjadi salah hanya karena disalahkan oleh paiennya. Dengan penuh kearifan dokter itu bertanya lagi….

# “Barangkali anda biasa kawin mut’ah?”

Pasien terakhir itu mengangkat muka.

# “Iya dokter!” “Apa maksud dokter?”

# “Itukan berarti anda sering kali ganti pasangan seks secara bebas!”

# “Lho,… tapi itukan benar menurut syari’at Islam Dok!”

Pasien terakhir itu membela diri

# “Ooo,… jadi begitu,… kalau dari tadi anda mengatakan begitu saya tidak bersusah payah mengungkapkan penyakit anda. Tegasnya anda ini pengikut Syi’ah yang bebas berganti-ganti pasangan mut’ah semau anda. Ya itulah petualangan seks yang anda lakukan. Hentikan itu kalau anda ingin selamat”.

# “Bagaimana dokter ini, saya kan hidup secara benar menurut syari’at Islam sesuai dengan keyakinan saya, dokter malah melarang saya dengan dalih-dalih medis”.

Sampai disini dokter Hanung terdiam. Sepasang giginya terkatup rapat dan dari wajahnya terpancar kemarahan yang sangat terhadap perkataan pasien terakhirnya yang tidak punya aturan itu. Kemudian keluarlah perkataan yang berat penuh tekanan.

# “Terserah apa kata saudari membela diri,…. Anda lanjutkan petualangan seks anda. Dengan resiko anda akan berkubang dengan penyakit kelamin yang sangat mengerikan itu, dan sangat boleh jadi pada suatu tingkat nanti anda akan mengidap penyakit AIDS yang sangat mengerikan itu,…..atau anda hentikan dan bertaubat kepada Allah dari mengikuti ajaran bejat itu kalau anda menghendaki kesembuhan”.

# “Ma…maaf Dok, saya telah membuat dokter tersinggung!”

Dokter Hanung hanya mengangguk menjawab perkataan pasien terakhirnya yang terbata-bata itu.

# “Begini saudari,…tidak ada gunanya resep saya berikan kepada anda kalau toh tidak berhenti dari praktek kehidupan yang selama ini anda jalani. Dan semua dokter yang anda datangi pasti akan bersikap sama,…sebab itu terserah kepada saudari. Saya tidak bersedia memberikan resep kalau toh anda tidak mau berhenti”.

# “Ba…BBaik Dok,…Insya Allah akan saya hentikan!”

Dokter Hanung segera menuliskan resep untuk pasien yang terakhirnya itu, kemudian menyodorkan kepadanya.

# “Berapa Dok?”

# “Tak usahlah,…saya sudah amat bersyukur kalau anda mau menghentikan cara hidup binatang itu dan kembali kepada cara hidup yang benar menurut tuntunan yang benar dari Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam. Saya relakan itu untuk membeli resep saja”.

Pasien terakhir dokter Hanung itu tersipu-sipu mendengar jawaban dokter Hanung.

# “Terimah kasih Dok,…permisi!”

Perempuan itu kembali melangkah satu-satu di peralatan rumah Dokter Hanung. Ia berjalan keluar teras dekat bougenvil biru yang seakan menyatu dengan warna jilbabnya. Sampai digerbang dia menoleh sekali lagi ke teras, kemudian hilang di telan keramaian kota Bandung yang telah mulai temaran di sore itu.

Sumber: Buku Mengapa Kita Menolak Syi’ah, Hal.254-256,
dikutip dari ASA edisi 5, 1411 H.

SEJARAH VALENTINE DAY

SEJARAH VALENTINE DAY 

“BUDAYA NON ISLAM YANG TIDAK BOLEH DITIRU”

Assalamu a'laikum,,,

Wahai saudara saudariku sudah jadi rahasia umum dimana pada bulan masehi februari ini masyarakat dunia disuguhkan sebuah perayaan yang salah dengan mengatas namakan KASIH SAYANG,pasti pembaca pernah mendengar nama "Valentine Days" Namun banyak yang tidak tahu bagaimana dan apa sejarah V'Day itu sendiri,Berikut kami kutip dari seorang  muallaf yang sekarang menjadi pendakwah yakni Ustadzah H.Irena Handono,Beliau memaparkan dalam kultwitnya tentang sejarah V'Day yang tidak boleh orang muslim ikuti sebagai berikut :

Pada zaman athena kuno, valentine itu diperingati dengan istilah “Gamelion”. Yaitu peringatan terhadap perkawinan dewa Zeus & dewi Hera

Zeus & Hera

Begitulah mereka mengespresikan keagungan cinta kasih zeus terhadap zera, yg padahal zeus dan hera itu adalah sepasang saudara (adik & kaka)

Yang jelas sekali bahwa pernikahan sesama saudara (satu darah) itu tidak di bolehkan dalam islam

dan adapun dalam ilmu kedokteran pernikahan satu darah (INSES) akan mengakibatkan cacat kepada anak anaknya kelak

Kemudian perkembangan selanjutnya, pada era romawi kuno “Gamelion” tadi berubah menjadi “Lupercalia"

Tokohnya dewa lupercus dan diperingati pada tanggal 15 februari. Lupercalia merupakan upacara ritual, pensucian dr kutukan kemalangan & kemandulan

Adapun lupercus sendiri, adalah sosok lelaki yang digambarkan setengah telanjang, dengan mengenakan pakaian dari kulit domba Maka, mereka itupun menggambarkan Lupercus dalam wujud manusia setengah hewan (domba)

Ritualnya, pendeta lupercus bersama kelompok kaum lelaki (kawula muda) mengorbankan seekor domba sebagai persembahan,kemudian mereka meminum wine (Khamar), berlari sepanjang jalan, sambil membawa2 potongan kulit domba,sementara golongan putrinya, mereka dengan senang hati menyiapkan dirinya untuk diusap dengan kulit domba tersebut,mereka mengikuti ritual tersebut, Harapan mereka, menjadi tersucikan dari kutukan kemalangan dan kemandulan

 Ritual Jahiliyah Lupercus

Dari Roma, ritual itu lantas menyebar seiring invasi tentara Romawi ke Ingrris & Perancis. Saat itulah Lupercalia menjadi “lotre pasangan" yaitu suatu tradisi yang sangat di gandrungi dalam perayaan Lupercalia. Dimana masing masing wanita muda memasukan namanya dlm suatu bejana lalu kelompok pria datang mngambil satu kertas yang berisi nama seorang gadis, nama yg tertera pada kertas itulah jodoh mereka yang berlaku selama berlangsungnya festival mereka, perjodohan itu diyakini mereka sebagai ketentuan yang ditakdirkan oleh dewa Lupercus untuk mereka.Akibatnya dari "lotre pasangan" itu sepasang muda-mudi yang sudah memiliki pasangan sendiri, maka pd malam itu dewa Lupercus akan menjodohkannya dengan pasangan yang berbeda. mereka boleh berbuat apa saja. berpelukan, berciuman & berhubungan seksual

mereka melakukannya sepanjang waktu perayaan. karena mereka percaya, bahwa mereka semua sudah di jodohkan oleh Lupercus, dewa mereka.Perayaan ritual semacam ini, pd kasus tertentu menarik minat kaum muda, ketertarikan mereka yang sedemikian kuat kepada acara tersebut seperti hura hura, pesta pora, pada gilirannya, mengakibatkan "GEREJA MENJADI KOSONG MELOMPONG"

Sehingga paus gelatius yg menganggap acara acara itu paganis dan imoral kemudian berupaya untuk mencari cara, bagaimana masyarakat tersebut bisa kembali ke Gereja yang ditempuhnya , kemudian adalah mengganti "Tokoh" sentral perayaan. Lupercus digantikan dengan "Valentino"

 Valentine terlarang bagi Kristen apalagi bagi orang islam

Valentino adalah seorang pastur yg kelak dibunuh, di eksekusi mati, dengan dipenggal oleh Cladius II (Raja Romawi, 265-270M).Valentino mati pada tanggal 14 Februari 269M. konon ceritanya, Claudius II itu memberlakukan ketentuan wajib militer bagi seluruh laki laki di negerinya meski demikian, ada sekelompok remaja laki laki yang tidak mau ikut wajib militer pada saat itu. mereka menghindar, bersembunyi di rumah valentino dan dilindungi Valentino, akibat perbuatan melindungi pemudapemuda itu, oleh Cladius II dikategorikan sebagai perbuatan makar terhadap kerajaan dan Valentino dianggap memberontak dan menentang keputusan Raja. maka dia pun dijatuhi hukuman mati.Sambil menunggu eksekusi atas dirinya, tatkala dipenjara, valentino mendapatkan perawatan dari seorang gadis sipir bui disana.gadis itu sebenarnya mempunyai paras yg cantik, Elok menawan sayang matanya buta. sebelum di eksekusi mati valentino memberanikan diri untuk menulis sepucuk surat pada gadis buta itu. selanjutnya menurut dongeng gereja terjadi suatu keajaiban atas diri gadis tersebut setelah menerima surat cinta dari Valentino yang bersimbolkan "heart" atau hati, matanya yang buta mendadak bisa melihat

Benarrr-beenaarr "keajaiban" yang LUAR BIASA, dan begitulah dongeng mereka, banyak "BUMBU"

Dongeng dongeng semacam itu dikalangan gereja banyak sekali. termasuk dongeng "snow white" dan sleeping beauty" paus Gelasius itulah akhirnya meresmikan tanggal 14 Februari sebagai hari "Valentine", 498M. "SUATU BENTUK SINKRITISME PERAYAAN PAGANIS"

selanjutnya adalah kelihaian kaum misionaris untuk mensosialkan Valentine Day, lantas mentradisikan nya secara internasional.Lalu apakah efek dari hari Valentine sekarang ini??????

Padahal bebrapa gereja pun melarang perayaan Hari kasih sayang yang dirayakan sebagian anak muda muslim sekarang,sungguh sangat disayangkan karena kurangnya keingin tahuan akan agama islam

inilah akibat dari valentine sekarang maraknya kemaksiatan dan perzinahan gara gara perayaan valentine day

yang menyesatkan.

 Bahaya Perayaan Valentine

 Budaya Jahiliyah Yang akan menimbulkan bencana

Untuk itu wahai muda mudi muslim janganlah kalian ikuti kebiasaan jahiliyah dan apalagi namanya Valentine Day yang jelas jelas bukan bagian dari agama islam.Jangan hanya karena suka dan atas nama kasih sayang kita ikut ikutan merayakan.bukankah kasih sayang itu tidak hanya 1 hari saja.

PENYAKIT HATI "CINTA DUNIA"

Bismillaahi Arrohmaan Arrohiim.
Assalaamu 'alaikum warahmatulloh wabarokatuh,salam sejahtera untuk kaum muslim semua yang berfaham Ahlus sunnah wal jama'ah.

Salah satu rahasia kesuksesan Rasululloh S.A.W adalah terbebas dari penyakit "hubbud dunya" atau cinta dunia. Hingga akhir hayatnya, kemuliaan nama beliau tidak memiliki cacat sedikitpun, karena beliau bersih dari penyakit hati tersebut.

Rasululloh S.A.W bersabda,

”Akan terjadi masa di mana umat-umat di luar Islam berkumpul di samping kalian, wahai umat Islam. Sebagaimana berkumpulnya orang-orang yang menyantap hidangan.” Lalu, seorang sahabat bertanya, ”Apakah kami pada saat itu sedikit, wahai Rasululloh?” Beliau menjawab, ”Tidak. Bahkan, ketika itu, jumlah kalian banyak. Namun, kalian ketika itu bagaikan buih di lautan. Ketika itu, Alloh hilangkan dari musuh-musuh kalian rasa segan dan takut terhadap kalian dan kalian tertimpa penyakit Wahn.” Sahabat bertanya lagi, ”Wahai Rasululloh, apa yang engkau maksud dengan Wahn itu?” Rasululloh menjawab, ”Cinta dunia dan takut mati.” (HR. Abu Dawud).

Hadits di atas menyampaikan kepada kita bahwasanya kecintaan berlebihan terhadap hal-hal duniawi bisa menjadi penyebab kehancuran seorang muslim secara khusus dan umat Islam secara umum.


Rasulullah Saw adalah seorang pemimpin yang dihormati dan disegani berbagai peradaban besar dunia. Namun, beliau sama sekali tidak dikotori dengan kecintaan pada dunia. Rasulullah Saw adalah seorang pemimpin besar yang hidup dalam kesederhanaan. Beliau adalah sosok pengusaha yang dititipi limpahan dunia oleh Allah Swt, namun hal itu tidak membuat beliau diperbudak oleh dunia.

Jika orang sudah mencintai sesuatu, maka dia cenderung akan diperbudak oleh apa yang dicintainya itu. Misalnya adalah saat kita punya sandal yang bagus dan mahal, kita akan merasa bangga walau status sandal itu adalah pinjaman atau kreditan. Setiap kali kita bepergian, pandangan kita banyak tertuju kepada sandal itu dan sangat khawatir terinjak oleh orang lain. Ketika memasuki masjid, maka kita akan sangat berhati-hati menyimpannya. Jika ada penitipan barang, kita pun bersegera menitipkannya karena takut ada yang mencurinya. Jika tidak ada tempat penitipan, maka kita akan mencari tempat atau posisi shalat yang berdampingan dengan tempat kita menyimpan sandal, dan mengenyampingkan shaf paling depan yang masih kosong. Seperti inilah gambaran seseorang yang diperbudak dunia.

Ciri-Ciri Orang yang Cinta Dunia

Pertama, seperti rata-rata orang yang jatuh cinta, pecinta dunia pun akan membicarakan terus-menerus tentang segala apa yang dicintainya kepada orang lain. Topik pembicaraan dan arah aktifitas yang dilakukannya adalah untuk hal duniawi. Manakala seseorang senang membicarakan hal-hal yang dicintainya dari pagi hingga pagi lagi, maka kemungkinan besar penyakit itu telah menggerogoti hatinya.

Kedua, pecinta dunia tidak pernah merasa tenang karena dunia telah mencuri hatinya. Perasaan tidak puas bercampur dengan perasaan was-was. Akhirnya, hidupnya pun ikut berantakan.

Meski dunia juga lekat dengan kehidupan Rasulullah Saw, namun hal itu tidak berhasil mencuri hati beliau. Saat Rasulullah Saw memiliki baju bagus dan ada orang yang menyukainya, maka beliau memberikannya. Beliau tidak merasa keberatan untuk memberikan apa yang beliau miliki dan beliau sukai. Beliau punya kuda yang sangat bagus. Jika ada orang lain yang membutuhkannya, maka beliau akan memberikannya dengan ringan. Beliau tidak pernah berpikir apalagi berbuat aniaya.

Ketiga, penyakit cinta dunia akan menimbulkan penyakit-penyakit lain seperti penyakit sombong, dengki, serakah, dan lain sebagainya. Seorang pecinta dunia tidak akan merasa puas. Ia tidak akan sanggup menyaksikan orang lain yang memiliki segala sesuatu melebihi dirinya. Timbul rasa iri dengki di dalam hatinya.

Ia tidak akan memberikan kesempatan kepada orang lain untuk mendapatkan kenikmatan atau keberhasilan. Dia menjadi orang yang serakah, tidak mau berbagi dengan orang lain. Andaikan bisa, maka dunia ini akan dia tempati sendirian saja.

Orang yang serakah akan stres memikirkan satu ekor domba yang dimiliki tetangganya. Padahal dia sudah punya 100 ekor domba di kandang di belakang rumahnya. Hatinya tidak tenang. Ia berpikir keras bagaimana agar satu ekor domba milik tetangganya itu menjadi miliknya sehingga menggenapi jumlah dombanya menjadi 100 ekor.

Tidak ada salahnya kita meniru tukang parkir yang memiliki rumus untuk tidak bersikap sombong dan tidak merasa takut kehilangan sesuatu. Berapa pun banyaknya kendaraan yang diparkir di tempatnya, tidak dia pandang sebagai miliknya. Karena dia sadar bahwa semuanya adalah titipan. Dia pun yakin bahwa kendaraan-kendaraan itu akan diambil kembali oleh para pemiliknya. Dia merasa hanyalah dititipi sementara oleh pemiliknya. Dia tidak merasa sombong, padahal di tempatnya ada banyak kendaraan mewah berderet. Saat pemiliknya akan mengambil kembali kendaraan itu, maka dengan lapang dada dia akan menyerahkannya.

Segala sesuatu di dunia ini yang kita anggap milik kita, sebenarnya adalah milik Allah Swt. Dia menitipkannya kepada kita. Allah Swt pasti akan mengambilnya kembali. Semua yang ada di langit dan di bumi adalah mutlak milik Allah Swt. Kita hanya diamanahi untuk mengurusnya.

Semua yang sempat kita miliki di dunia akan kita pertanggungjawabkan di akhirat nanti di hadapan Allah Swt. Apakah uang yang sempat kita miliki, kita belanjakan di jalan Allah atau tidak? Apakah selama kita di dunia menunaikan kewajiban zakat atau tidak? Apakah rumah yang kita tinggali digunakan untuk kepentingan ibadah ataukah tidak?

Kita tidak perlu merasa hina karena tinggal di rumah yang sederhana dengan furniture yang tidak bagus. Kita tidak perlu merasa kecil hati hanya karena memiliki sedikit pakaian dalam lemari kita. Kita tidak perlu merasa hina karena Islam mengajarkan bahwa kekuatan dan nilai seseorang tidak diukur pada kekayaan duniawinya, melainkan pada kekayaan hati dan jiwanya atau ketakwaannya kepada Allah Swt.

Perbedaan Pecinta Allah dan Pecinta Dunia

Jangan sampai kita diperbudak oleh keinginan duniawi semata yang hanya mengikuti dorongan hawa nafsu. Kita harus memiliki keinginan terhadap sesuatu yang Allah lebih sukai dan ridhai.

Di situlah letak perbedaan antara pecinta dunia dengan pecinta Allah Swt. Keduanya memang sama-sama sibuk untuk mengejar apa yang diinginkannya. Tapi bisa jadi dalam mengejar dunia, pecinta Allah-lah yang lebih sibuk daripada pecinta dunia. Karena bagi pecinta Allah, setiap hal yang dilakukannya di dunia adalah ibadah.

Ketika mengejar dunia, seorang pecinta Allah akan sangat menjaga nilai kemuliaannya sehingga dia mendapatkan dirinya lebih berharga dari dunianya. Jika dunianya habis, maka tidak akan hilang kemuliaan dari dirinya. Saat mendapatkan dunianya, seorang pecinta Allah akan mendistribusikannya untuk kepentingan akhiratnya. Dia akan mendorong orang lain agar sejahtera dengan kekayaan miliknya.

Sebaliknya, seorang pecinta dunia akan membelanjakan apa yang dimilikinya sekehendak nafsunya. Ia hanya akan mendahulukan kesenangan dan tidak peduli sama sekali terhadap orang lain.

Seorang pecinta dunia akan semangat mencari kekayaan namun tidak berempati apalagi sekedar peduli jika perilakunya merugikan orang lain. Ia menghalalkan berbagai cara. Kedhaliman yang dia lakukan tidak ia sesali. Dengan demikian, kedudukan pecinta dunia ini adalah lebih hina daripada dunianya. Buktinya adalah dia hanya bisa menjadi budak dari dunia yang dimilikinya.

menyukai dunia memang tidak dilarang bahkan diperintahkan namun jika sudah cinta dunia itu melebihi cinta terhadap pencipta dunia sehingga lupa akan tugas sebagai seorang hamba Nya maka itu akan jadi malapetaka dan kerugian yang nyata.
pada akhirnya mari kita memohon perlindungan dan pertolongan Alloh S.W.T dari setiap penyakit hati,semoga kita dijauhkan dari "Wahn"
billaahi taufiq wal hidayah wa ridho wal inayah wassalaamu 'alaikum warahmatulloh wabarokatuh.